Вступление Кто такой Карлос Кастанеда?
Кастанеда представлял из себя самобытного шамана "Нагваля"
которой объявил себя последователем специфической линии магов, продолжавшейся 27 поколений, из которых он был последним и заключительным лидером.
Наследие Кастанеды состоит в основном из 12 книг
написанных им самим (начиная с книги "Учение Дона Хуана: Путь знания индейцев Яки", которая была опубликована в 1968 году); книг написанных его компаньенами, Тайшей Абеляр и Флориндой Доннер-Грау (см. ниже), которые также ставили своей целью описать обучение и общение с группой магов дона Хуана; и серии публичных выступлений, начавшихся в
1993, которые были посвящены, в основном, учению "Тенсегрити" - системы упражнений которые, по заявлению Кастанеды, были переданы через его линию магов и в оригинале брали свое начало от "магов античной Мексики". С тех пор как книги Кастанеды были опубликованы, многие критики выражали сомнение в их подлинности. В течении лет были опубликованы книги и статьи атакуя рассказы Кастанеды со многих точек зрения (например отрывки напоминающие произведения других антропологов, описания флоры и фауны нетипичной для Сонорской пустыни, необычность с которой Кастанеда получил учителя, относительно необразованный шаман Яки беседующий используя современную философию, которая звучала заметно похоже на Ницше и Гурджиева (Gurdjieff), среди прочих; и заметное несоответствие дат и событий в его книгах ). [См
Библиографию Критицизма Кастанеды]. Подобные нападки стали столь назойливыми в период поздних семидесятых и ранних восьмидесятых, а Кастанеда с таким постоянством отказывался отвечать на разнообразную критику направленную в его сторону, что созрела ситуация для устойчивого мнения: что он выдумал
экстраординарную историю описанную в его книгах. Остается фактом то, что Кастанеда никогда в течении жизни не признал, что его книги были чем-либо другим кроме его лучшей попытки описать обучение его доном Хуаном и его группой восприятию других миров и "энергии, текущей во вселенной."
Тем не менее, после смерти Кастанеды в Лос Анжелесе, произошедшей
27 апреля (или около того) 1998 года, и особенно после того как его смерть была официально объявлена 19 июня 1998(результат звонков в
прессу "приемного" сына Кастанеды, известного как Карлтон Джереми Кастанеда, после того как он получил извещение о вступлении во владение поместьем Кастанеды), всплыли сведения которые породили еще большие сомнения чем когда-либо, о многих историях
рассказанных Кастанедой в его книгах и о происхождении техник и
философии которые он проповедовал. Информация всплывшая после
смерти Кастанеды в особенности спровоцировала экстремальные сомнения о правдивости историй которые он рассказывал и писал о происхождении остальных членов его группы, которые тоже заявили о
принадлежности к дону Хуану и его группе.[См.
Хронологию Карол Тиггс]
Кто такие "Ведьмы"? Кто такой "Голубой Скаут"?
Использование термина "Ведьмы" по отношению к трем женщинам, однажды объявленным Кастанедой ученицами Дона Хуана, похоже относится к ранним 90-м, когда книги написанные двумя из этих женщин и призванные описать опыт их общения с доном Хуаном были опубликованы. Эти три женщины - Флоринда Доннер-Грау, Тайша Абеляр и Кэрол Тиггс. Все три появлялись и временами читали лекции на многочисленных занятиях по Тенсегрити, которые начались в июле 1993, а Флоринда и Тайша появлялись на подписании книг, время от времени читали лекции и давали радиоинтервью.
Книга Флоринды Доннер "Сон Ведьмы" была опубликована в 1985
году. В основном она состоит из историй приключившихся с ней или
увиденных у знахарки в Венесуеле, но там встречаются
упоминания о встречах с "нагвалем... индейцем из северной Мексики" и Флориндой Матус, которая дает ей инструкции ведущие к приключениям. Книга начинается вступительным словом Карлоса Кастанеды, который говорит об авторе как о "моем соратнике" и заявляет что "мы оба принадлежим к миру дона Хуана Матуса". В 1991 году была опубликована, книга Флоринды Доннер "Жизнь в сновидении: Начало мира магов", посвященная детальному описанию ее знакомства, и необычным событиям пережитым с доном Хуаном и его группой. В
следующем году вышла книга Тайши Абеляр "Переход Магов: Женское путешествие", сопутствуемая послесловием написанным Карлосом Кастанедой.
Женщина-нагваль и имя Кэрол были упомянуты в некоторых ранних работах Кастанеды, но подробные описания Кэрол Тиггс и ее предполагаемого 10-ти летнего пребывания во "втором внимании" - начиная примерно в то же время когда группа дона Хуана была
"сожжена пламенем изнутри" в 1973 - встречаются в книге Кастанеды "Искусство сновидения" 1993г.
Эта книга также описывает, в первый раз, возникновение четвертого женского персонажа в мире дона Хуана, сперва как "скаут" или энергетическая сущность которую Кастанеда "спасает" из другого мира, молодая девушка именуемая Голубой Скаут. Эта личность была упомянута в начале первого занятия по Тенсегрити в 1993. Она впервые выступила на занятии в ноябре 1995. Хотя она использовала разные имена выступая на занятиях, ее официальное имя было Нури Александер.
Что такое Sustained Action Mailing List?
Sustained Action представляет собой mailing list, который был запущен в январе 1999, чтобы исследовать и работать с наследием Карлоса
Кастанеды. Многие подписчики были участниками еженедельных встреч с Кастанедой в течение около двух лет (так называемые "Воскресные сессии"), остальные контактировали с Кастанедой и/или его соратниками в другое время, посещали многие занятия по Тенсегрити (с тех пор как Кастанеда и его группа начали публично
преподавать этот материал в 1993), и/или исследовали "путь воина", описанный в его книгах на протяжении лет. Подписка была, до сих пор, только по приглашению, но те, кто заинтересован в членстве, может послать запрос администратору в
administrator@sustainedaction.org
Каково предназначение этого сайта?
Этот сайт был основан для создания возможности общения практикующих Тенсегрити с широкой общественностью заинтересованной в работах Карлоса Кастанеды, передачи некоторых интересных деталей, фактов и других матерьялов, в настоящее время обсуждаемых в Sustained Action. Мы планируем пересматривать и
обновлять этот сайт, по мере роста нашего понимания и по мере получения лучшей и большей информации.
Подводя черту - смысл этого списка и этого сайта в исследовании вопросов поставленных наследием Кастанеды, т.е., что есть "бона фиде", что могло быть большей частью историей, придуманной для
"привлечения внимания", что работает и что нет, и что может быть лучше описано и преподаваемо в других энергетических дисциплинах. Этот сайт в идеале будет служить информационным форумом призванным помогать каждому человеку заинтересованному в решении этих вопросов прийти к его личному наилучшему пониманию того какие именно части, если вообше какие-то, так называемого "Пути воина" он хочет преследовать в своей жизни. Дальнейшее развитие листа и этого сайта предполагает поиск других значений развития внимания и восприятия. [См.
Explorations]
Что такое Cleargreen, Inc. и какое отношение этой
организации к данному сайту?
Cleargreen, Inc. представляет собой фор-профит организацию
основанную Кастанедой в 1995 году для организации и пропагандирования занятий по Тенсегрити. Держателями акций были и остаются члены внутреннего круга Кастанеды, некоторые из которых (как Тайша Абеляр и Флоринда Доннер-Грау) жили и работали с
Кастанедой начиная с начала семидесятых.
Этот сайт не имеет абсолютно никакого отношения к Cleargreen. Однако стоит заметить что несколько недель спустя после того как члены Sustained Action начали обсуждать возможность основания саита для распространения и обсуждения некоторых наших спорных заключений и направлений мысли с широкой
Кастанеда-ориентированной аудиторией, Cleargreen отреагировала на информацию обсуждаемую в Sustained Action выпустив бюллетени на своей сайте преследуя цель отвернуть людеи от попыток проверить
основательность заявлений предварительно сделанных на занятиях спонсированных Cleargreen в отношении Cleargreen и их коллег. [Для поинт-то-поинт ответа
кликните сюда] Следовательно этот сайт может быть одним из доступных мест где люди заинтересованные в данном материале могут получить прямую, не подверженную цензуре информацию о Кастанеде и его наследии, включая тезисы частных сессий на которых он обьяснял темы и технику никогда не упоминавшиеся в его книгах. [см.
Записки с Воскресных сессий]